هيباتيا

المعايير الدولية لحقوق الانسان هي مجموعة الاتفاقيات والوثائق التي تشكل منظومة حقوق الانسان عالميا وقد تطورت مع مرور الزمن لتنقسم إلى: * اتفاقيات تحمى مجموعة كاملة من الحقوق:   * العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (1966)   * العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (1966) * اتفاقيات تحمى فئات معينة:   * اتفاقية حقوق الطفل (1989)   *  البرتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الطفل المتعلق باشتراك الأطفال في المنازعات المسلحة (2000)   *البرتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الطفل المتعلق ببيع الأطفال واستغلال الأطفال في البغاء وفى المواد الإباحية (2000)   * اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (1979)   * البرتوكول الاختياري الملحق باتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرآة(تلقى الرسائل) 1999   * اتفاقية بشأن الحقوق السياسية للمرأة (1954)   *اتفاقية بشأن الرضا بالزواج، والحد الأدنى لسن الزواج وتسجيل عقود الزواج (1962)   *الاتفاقية الخاصة بوضع اللاجئين (1950)   *البرتوكول الخاص بوضع اللاجئين (1966)   *اتفاقيات منظمة العمل الدولية "حقوق

الشرعة الدولية لحقوق الإنسان مصطلح يطلق علي خمس وثائق دولية وأطلقت هذا المصطلح لجنة حقوق الإنسان في دورتها الأولى المنعقدة في ديسمبر 1947 على سلسلة الوثائق الجاري إعدادها وقتئذٍ وهي (الاعلان العالمي والعهدين ) وتتكون الشرعة الدولية من : 1- الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 2- العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية . 3- العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية 4- البروتوكول الاختياري الأول الملحق بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية بشأن تقديم شكاوي من قبل الأفراد . 5- البروتوكول الاختياري الثاني الملحق بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية بهدف العمل علي إلغاء عقوبة الإعدام الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو الوثيقة الدولية الأهم عالميا فيما يتعلق بحقوق الإنسان  وقد اعتمدته الأمم المتحدة بالإجماع، في 10 ديسمبر/ كانون الأول 1948 (على الرغم من امتناع ثماني دول عن التصويت). ويحدد الإعلان الحقوق الأساسية لكل شخص في العالم بغضِّ النظر عن عنصره أو لونه أو جنسه أو دينه أو رأيه السياسي أو أي وضع آخر. وينص الإعلان على

الماجنا كارتا جذور حركة حقوق الإنسان ممتدة بامتداد التاريخ الإنساني فهي ليست اختراع حديث فقد مرت بمراحل تطور عديدة بدء الحضارات القديمة وظهور الأديان السماوية وحتي صدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ولعل أهم المحطات التي مرت بها حقوق الإنسان هي : 1- الحضارات القديمة : يرتبط مفهوم حقوق الإنسان في هذه المرحلة ببزوغ فكرة الدولة والقانون الذي ينظم العلاقات بين أفراد المجتمع ولا تعتبر هذه المرحلة مرحلة هامة او ذات تأثير علي حقوق الإنسان لانتشار العبودية وسطوة رجال الدين علي المجتمع وشيوع ظاهرة الحكام الآلهة. 2- الأديان السماوية : يعتبر ظهور الأديان السماوية وخاصتا الإسلام والمسيحية علامة فارقة في تطور  نظرة المجتمع للإنسان فقد نادت الأديان السماوية بتكريم الإنسان وأعلت من قيم الحق والعدل والمساواة . 3- الشرعة العظمة magna carta) ) : أصدرها ملك انجلترا جون هنري الثاني عام 1215 م واعتبرت رمزا لسيادة الدستور علي الملك وضمت 63 مادة مختلفة لتنظيم العلاقات ما بين الملك والإقطاعيين والبرلمان والمواطنين الانجليز وتعتبر الحرية الشخصية وتأمين العدالة واستقلالية القضاء من أهم الحقوق التي منحته

تمهيد : الاتفاقية هي معاهدة بين دولتين او اكثر تلتزم بمقتضاها الدول الموقعة عليها بالتزامات قانونية محددة ويترادف معها ايضا كلمة ( عهد ) والتي وردت مرتين في سياق المواثيق الدولية ( العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ) وطبقا للمتعارف عليه دستوريا فان الاتفاقيات التي توقعها الدولة تكتسب تلقائيا قوة القانون الداخلي فمثلا المادة ( 145) من الدستور المصري الجديد نصت علي : " يمثل رئيس الجمهورية الدولة فى علاقاتها الخارجية، ويبرم المعاهدات، ويصدق عليها بعد موافقة مجلسى النواب والشورى. وتكون لها قوة القانون بعد التصديق عليها ونشرها؛ وفقًا للأوضاع المقررة ." اي ان الاتفاقيات الدولية لكي تكتسب قوة القانون الداخلي يجب ان تمر بثلاث مراحل اساسية : 1- توقيع ممثل/ رئيس الدولة علي الاتفاقية. 2- اقرار السلطة التشريعية لهذه الاتفاقية بعد مناقشتها . 3- نشر هذه الاتفاقية في الجريدة الرسمية ( جريدة الوقائع المصرية ) واحيانا نحتاج لادارج مجموعة جديدة من الحقوق غير ورادة باتفاقية ما او تنظيم صلاحيات اضافية لمراقبة تنفيذ الاتف

مناضل بدرجة مقاتل وفارس من فرسان الحركة الحقوقية المصرية انه محمد السيد سعيد الكاتب والصحفي والمفكر والحقوقي الذي خسرناه في اكتوبر 2009 وبكته كل الاطياف السياسية المصرية علي اختلافها ولا عجب فقد كانوا دائما ما يطلقون عليه " يساري بين الليبراليين وليبرالي بين اليساريين " لقد احترمه الجميع رغم اختلافهم معه حاولوا ان يبحثوا في كل هذا النقاء وهذا الاخلاص للفكرة عن شبهة ادعاء او زيف او تملق وعندما فشلوا لم يملكوا الا ان ينحنوا حبا واحتراما لهذه القامة الوطنية التي انارت الطريق لاجيال قادمة وبقيت نبراسا للباحثين عن قيم الاخلاص للفكرة وعشق الوطن حين يتجاوز كل الحدود... صدق حلم الثورة وعاش مناضلا من اجل ان يراه واقعا ملموسا ولكن القدر حرمه من رؤية تلك اللحظة فرحل قبل ان يري افكاره وقد تحولت لهتافات ترددها حناجر الثوار تزلزل اركان دولة الطغيان ... انه المقاتل محمد السيد سعيد الذي خاض معركة العبور 1973 كجندي في اشرف معارك العسكرية المصرية وخاض قبلها معركته مع النظام السياسي انذاك بجانب زملاءه من مناضلي الحركة الطلابية وبعد انت صمتت اصوات المدافع عاد سعيد ليواصل حربه الخاصة مع قوي

مصطلح حقوق الإنسان كغيره من مصطلحات العلوم الإنسانية لا يمكننا وضع تعريف جامع مانع له فهي دوما في تطور وتغير ولكن لا يختلف احد علي أن حقوق الإنسان هي " كل الحقوق اللازمة لكي يحيا الإنسان حياة حرة كريمة آمنة مأمونة صحية أي كل الحقوق اللازمة لجعله إنسان وهي تشمل كل نواحي حياته المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية" وعبر مسيرة طويلة تبلورت فكرة حقوق الإنسان واكتسبت وجود مادي وخصائص واضحة ميزتها عن غيرها من أنواع الحقوق والحريات ولا يمكن تعريف حقوق الإنسان بمعزل عن ذكر خصائصها فهي مدخل مهم لفهم منظومة حقوق الإنسان ككل وابرز هذه الخصائص : 1- حقوق الإنسان حقوق عالمية وواحدة لجميع البشر مهما اختلفوا في الجنس او الدين او العرق او اللون او اللغة .... الخ . 2- حقوق الانسان صفة لصيقة بذات الإنسان لا تورث ولا تشتري وغير قابلة للتنازل ولا يجوز حرمانه منها تحت اي ظرف فهي تولد معها بمجرد خروجه للحياة ولا يجوز انتزاعها منه باي مبرر . 3- حقوق الانسان ثابتة للجميع فحتي لو لم تعترف بها القوانين الداخلية لدولة ما فهذا لا يعني ان مواطني تلك الدولة محرومون من هذه الحقوق . 4- حق

يوفر كتاب " كتاب حقوق الانسان اسئلة واجوبة " بجلاء وايجاز احدث المعلومات حول معايير حقوق الانسان واليات تعزيزها وحمايتها وكذا المنظمات العاملة في مجال حقوق الانسان والانشطة والاحداث الدولية الرئيسيى كما يتضمن تعريفا بالتحديات القديمة والحديثة التي تواجه التقدم في إعمال حقوق الانسان ,الكتاب مزود برسوم توضيحية رائعة للفنان الفرنسي بلانتو. صدر الكتاب للمرة الاولي عام 1981 وقد جري تحديثه عدة مرات وترجم لاكثر من 30 لغة والنسخة العربية التي نعرضها هنا صادرة عن منظمة الامم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) حمل الكتاب من هنا

مقتطفات "إن أبرز أسباب محنة الأمة هو وهنها، فلا كرامة ولا حرية لوطن لا يحمي كرامة وحرية مواطنيه، وإن تعطيل الديمقراطية الحقيقية خطأ جسيم يكاد يرقى إلى مرتبة قتل الأمة عمدا، وتمكين عدوها منها" من بيان نادي القضاة الصادر في 23 مارس 2003م "إن كنت تريد استجوابًا جادًا، فإنك ترسل السجين إلى الأردن. وإن أردت تعذيبه، فعليك إرساله إلى سوريا. أما إن كنت تريد أن يختفي شخص ما ـ فلا يراه أحد مطلقًا بعد ذلك ـ فعليك إرساله إلى مصر". روبرت باير مسئول سابق بوكالة المخابرات المركزية الأمريكية. من مقال "الجولاج الأمريكي"، مجلة "نيو ستيتسمان"، 17 مايو 2004م "إن ممارسة التعذيب تعتبر منهجية عندما يكون واضحًا أن التعذيب لا يقع مصادفة أو عرضًا في مكان واحد أو في وقت واحد، لكنه بدا واضحًا إنه أصبح يأخذ شكل الاعتياد والانتشار. كما يعتبر التعذيب منهجيا كذلك عندما يكون حدوثه متعمدًا على الأقل في مكان واحد في إقليم الدولة محل البحث. و يمكن أن يأخذ التعذيب الطابع المنظم في الواقع، حتى ولو لم يأت نتيجة قصد متعمد من الحكومة المسئولة، ف

يسعى الكتيب إلى إلقاء الضوء على إشكالية العنف والتعذيب، كما يعرض بشكل سريع لتطور رد الفعل المجتمعي خلال السنوات العشر الأخيرة، كنموذج لتطور الخطاب الحقوقي في مصر. ويقدم عرضا لمنظمات المجتمع المدني التي تعمل في حقل مناهضة التعذيب وطرق الاتصال بها، في سبيل تفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني في مناهضة التعذيب، وكسب المزيد من الأنصار لقضية سلامة الجسد كحق إنساني أساسي لا يمكن التغاضي عنه. الكتيب من إصدار مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، ومن تأليف د. ماجدة عدلي الناشطة في مجال حقوق الإنسان والمرأة ، والعاملة بمركز النديم لتأهيل ضحايا العنف والتعذيب . للتحميل اضغط هنا

في إطار برنامجه لتعليم حقوق الإنسان، وحرصه على نشر الثقافة الحقوقية بين الشباب بأسلوب بسيط وواضح، أصدر مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان كتيب بعنوان “المواطنة”. يستهدف الكتيب تعريف الشباب في العالم العربي بمفهوم المواطنة، كما ينبغي في دولة الحق وسيادة القانون، والكيفية التي يترجم بها مفهوم المواطنة على أرض الواقع، من خلال المشاركة بالرأي في الشأن العام، وممارسة العمل السياسي، بالإضافة إلى مدى أهمية إنجاز أوضاع اجتماعية واقتصادية جيدة للمواطن في تحقيق مبدأ المساواة القانونية والحق في المشاركة، ودراسة تأثير المؤسسة التعليمية في ترسيخ مفاهيم وقيم المواطنة والمساواة والحرية وقبول الآخر. الكتيب من إعداد الباحث المصري المتميز سامح فوزي وهو اول شاب عربي يحصل علي الماجستير في ثقافة السلام . حمل الكتاب من هنا